5 - آيا هدف از شهادت ، بدست آوردن لذت است وقتى كه برندهء لذت ( انسان ) و آنچه كه لذت را مىچشد ، ( خود زندگى ) پايان مىيابد ، چه لذتى و چه خوشى قابل تصور است در صورتى كه شهادت كه مرگ را بر زندگى ترجيح دادن است ، موضوع كه خود زندگى است منتفى مىگردد . 6 - آيا هدف از شهادت و شستن دست از جان با وجدان آزاد و هشيارى كامل بهمهء مزاياى مادى و معنوى حيات ، به وجود آوردن سايه اى از عكس خود است كه در معرض تماشاى آيندگان قرار بگيرد اين هم نوعى از بيمارى ماليخوليا است كه بدترين انگيزهء خودكشى پست و نفرتانگيز را در مغز آدمى به وجود مىآورد . تفسير اين ماليخوليا چنين است كه « من امروز مكانيسم و ديناميسم حياتم را برهم مىزنم و از همهء لذايذ و خوشىها و سازندگىهايم دست برميدارم و اين پديدهء حيات را كه صدها قانون و ميليارد ميلياردها رويداد كيهانى از آغاز انفجار دست بهم داده و آن را به شكل امروزى در آورده‌اند پايان مىبخشم من امروز تصميم گرفته‌ام كه ارزش حيات را كه جدىترين پديدهء هستى است به بازى بگيرم و انديشه و تعقل و آزادى را كه هر لحظه اى از آنها مساوى عظمت عالم هستى است ، تباه بسازم و تصميمى گرفته‌ام كه پشيمانى از آن به هيچ وجه سودى ندارد ، زيرا شكستى است ، كه جبران ندارد . آرى ، من تصميم گرفته‌ام كه همهء اين كارها را امروز انجام بدهم ، تا پس از من سايه اى از عكسم را آيندگان تماشا كنند غافل از آنكه اگر آيندگان كه به آن سايه تماشا خواهند كرد ، اگر مردمى خردمند باشند ، خواهند گفت : عجب احمقى بوده است صاحب اين سايه ، كه همهء اصالتها و ارزشهايى را كه مىتوانست شخصيت او را بسازد و با اين شخصيت ساخته شده دردهاى بشرى را تقليل بدهد ، عمرى را تلف كرده و براى ما سايه اى تهيه نموده است . البته همواره در ميان خردمندان هر جامعه اى ، مردمى خوش ذوق و طنزگو نيز پيدا ميشوند كه خواهند گفت : البته ما بايستى قدر و ارزش اين